云间·贝加尔

安福路，话剧街……星期天，夜，看《偷心》——想来除了剧本之外，一年多没看话剧了。
话剧艺术中心的广告说，上海又一处小资场所。
可宝鼠总记得小时候才开始学英文的时候，看的英文版小剧场Macbeth，没有字幕的。
像黑匣子剧场一样，被蒙在黑匣子里

还是觉得英文名字CLOSER比较确切。
Alice，Dane，Larry，Anna……他们的心本来就是浮萍，也就无所谓偷与还了。

4月还想去看TNT剧院版的Hamlet，可惜去年夏天起就没有了专业的理由
荷包不算太鼓，却有了一堆想念英文系的理由
professiona path里，其实也是处处CLOSER。更不用说，每个人心里的考古学家，博物馆馆长，自由摄影人，小咖啡店，小书店……的daydream了

子啊，赐予我申请的勇气，赐予我Comp.Lit.的OFFER吧……
想念瓶子爷爷，想念丁丁爷爷，想念B君，想念才哥；

并在一堆熟悉的课程中，自娱自乐，想念斌老师——Yu说，斌老师在中心上课，“用他一贯的温柔语气，讲述人类和国际关系”的思想史视野

翻看了下去年的新年短信，似乎是写深奥了，估计是因为在毕业论文粘稠状态的原因，笑~

补上今年的（我还是怀疑K750c群发功能有问题，为什么有人没有收到呢？），在此群发：
甲子丙子戊子，天干纪年新翻霓裳曲；往昔今昔来昔，玉鼠述岁重填新桃符。
（这里的有隐喻的就“玉鼠”同音“玉黍”，有追忆的隐喻）

相蓝欣《传统与对外关系：兼评中美关系的意识形态背景》（三联书店，2007）读后。

The book reminds me something deep in our mind.
再一次相信，积多年的之力写出的书总是有回味而常阅常新的。

168页的小书，想到B君的only connection，想到瓶子爷爷的中国思想经典课，想到大一时候看不懂，但后来发现了其中精妙的《传播的偏向》……垂钓于时间之河，时间偏向的媒体与空间偏向的媒体。

虽然书名似乎总是跟正文里外两张皮，绝不影响这是本很好很好的书，嗯

汗血宝鼠·夔 冬尔维诺·腊八 说:
对了，问个问题
如果一部著作，两个版本
其中第九版的上卷有，下卷到现在还没有编好，自然中文版也没有出
那么引用的时候，是都用出完整的第八版
还是上卷用第九版，下卷用第八版？
汗血宝鼠·夔 冬尔维诺·腊八 说:
这就是，奥本海国际法的经典状态
忍者神猫Rene In Nanjing 说:
都可以的说
你只要把版本标注清楚，然后说为什么用这个版本的原因
其实就可以了
看到有种牛人就是先引用中文版本，然后说，哎呀，那个版本翻的不好，所以我自己还对照了英文版本重新翻译了下，我的文章里面写的句子可是我自己翻译的哦
汗血宝鼠·夔 冬尔维诺·腊八 说:
这个很多的
忍者神猫Rene In Nanjing 说:
这种也看到过的，狂牛B
忍者神猫Rene In Nanjing 说:
所以拉，我觉得同理，你用你觉得好的，好用的就ok
汗血宝鼠·夔 冬尔维诺·腊八 说:
外国文学论文这种N多，当然还有就是，本译文参考了***的译本，并有所改动
忍者神猫Rene In Nanjing 说:
是的
所以我觉得就是可以的
用你爽的就好～～
嘿嘿
汗血宝鼠·夔 冬尔维诺·腊八 说:
这个还是不一样啊，因为两个版本的内容有修订
而且编目次序不同有些
忍者神猫Rene In Nanjing 说:
那我觉得哦
方便起见，你用第八版，然后如果相应内容第九版有更好的论述，那么注的时候说一下就好
汗血宝鼠·夔 冬尔维诺·腊八 说:
对哦 ~真是好猫，多谢多谢
汗血宝鼠·夔 冬尔维诺·腊八 说:
(*^__^*) 嘻嘻……
忍者神猫Rene In Nanjing 说:
咔咔，不客气的说

《奥本海国际法》的时空穿梭术……o(∩_∩)o...

I. 格物·学统：英美研究南大学派？

 

 II. 格物·文学：模范读者VS. 经验读者

梦猫曾经说过宝鼠和T.S.“有典型的学文学的对文本的偏好”。证据之一就是此次南京“昆仑聚首”之前，T君对风波庄yy了一年有余。 

“模范读者”和“经验读者”的概念，连带文学理论，似乎是以学院派固有的方式，在本科三年级上丁丁的写作课上轻松地滚进宝鼠的视野的。——关于文学，在英文系的开蒙比同时代的中文系晚了许多，却比系里除T.S.家学渊源之外的其他诸位早了一个时代。彼时夔在看艾柯的《诠释与过渡诠释》，T.S.也在看艾爷爷的《悠游小说林》：然后玩深奥地拿“模范读者”和“经验读者”说事儿。 

上星期和亚楠在避风塘下午茶的时候，亚楠一句“看了《法国中尉的女人》，想好好看一番文学”，让夔给介绍几本作品和文论。

被后现代作品引起的兴趣似乎必然要从“模范读者”进入才能过瘾的？如果说老经典是以晓畅的文字让人动心的话，新经典是不是要以雅俗共赏的结构让人动脑呢？

亚楠的Lencen同学又是“模范读者”还是“经验读者”呢？

 

一些深入思维方式的东西是时间遗忘不掉的，戊己庚楼的记忆依然新鲜。写了三个书名给亚楠——对于不用把爱好当作专业，而可以单纯而一气呵成地读文本的亚楠来说，只要比经验读者高明一点点就可以了——远不必去征服珠穆朗玛峰，对么？

 郑树森，《小说地图》——100页的小册子，秦岭——20世纪小说的流变、差异与对话在这里都可以找到。

Warren & Brooks，Understanding Fiction——世图版汉英对照名《小说鉴赏》，17~20世纪，经典的短篇小说和经典的“新批评”方法；读者、学者、作者。——对于积累而非专业而言，“懂一些经典”的状态最好。

纳博科夫，《文学讲稿》——才子书与大师班，用经典的方法把经典读给你看。 

写道这里，又想到斌老师也是三本的国际关系经典入门书单。不知道当时写这个书单的时候，有没有在英美研究的文学派里，体会到斌老师在英美研究的历史派的精要。

如果觉得没有经典，那么去掉纳博科夫，请来亚里士多德和他的《诗学》？

I.学院派扯谈

      扯谈总是能让夔舒展开来，人文气息总是能让夔乖乖地安静下来（现在知道怎么治疗子夔式焦虑了吧，笑~）

    这次是南京。中国式的文化早熟（梁漱溟语）和欧陆派的学院风和美国式的扯谈。

    TS，梦猫，Crean，Jolita；史上最出色的Home-Stay 皓姑娘；可爱的石老师

    南京归来开始买《万象》，应该是受石老师的影响，尤其是聊到的每期必有的陈乐民先生的文章的时候

    学院派扯谈，床头读物……

    原来夔和也看《万象》的美国室的珺姐姐如此谈得来是有渊源的。

还是回到文学，文学研究当中，是不是关于散文的论文最不好写呢……当写论文的亦步亦趋地按照学术规范写的时候，散文的精灵早就缩手缩脚地溜走了。
　　除非像燕卜荪写《含混七形》（Seven Types of Ambiguity）那样，本身就才气流淌地自成方圆，让I.A.瑞恰慈爷爷只有惊奇的份儿……嗯，如燕卜荪爷爷那样，某种复杂的含义~

 

II.半箱书和半箱奶茶

       “箱”是我的经典黑色小旅行箱——在沪宁线上已经陪伴了我4年。去南京的时候，带去一箱子礼物，回来的时候是半箱书和半箱奶茶——有出息没出息都在这里了

——石老师说夔的思想挺复杂，然后说，想法复杂的人生活简单，生活复杂的人是因为思想简单——可是夔的生活也不简单哦

南京，晴川 和 Light and Truth~

书7册：

先锋八折败的5本：
　　——话说送的书券和咖啡券被猫以迅雷不及掩耳盗铃之势给A走了，也好抚慰她早一天没拿到优惠券的心灵

吉登斯《资本主义与现代社会理论》——影印版，就是被猫和TS说起来看上去很盗版的英文版。封面很有冲击力，要是没记错的话，还是3月间TS把北大社的新书介绍拿来的时候，大家就yy上了的，中文版比英文版贵4大元。 Rene笑称4元买了个中文版序言。

萨义德《知识分子论》——旧版实在淘不到了，“说话”爷爷很愤老，我爱Reith Lecture，我fan译者单德兴：中研院欧美所的dean哦~

福柯《知识考古学》——追根究底……学文学出身的都有文本偏好。现在才开始看福柯爷爷，别笑~

罗蒂《筑就我们的国家：20实际美国左派思想》——我最近感兴趣的是，美国的左派聪明人们

阿伦特《马克思与西方政治思想传统》——阿伦特~~马克思在西方政治思想传统里恩来就不是异数。

石老师赠书2本

《开放的国际社会——国际关系研究中的英国学派》 —— 很学院派的英国学派和很学院派的石老师。特别喜欢老师学问与生活的那种状态。

《中国国际关系研究（1995-2005）》 ——学术编年，文献回顾，可以是工具书。有意无声的一种激励。

 

奶茶44包：
      Rene赠捷荣两大盒（36支），这种18支装的沪上百盛的地下超市要卖到26块多一盒，常春藤只要18.8一盒；

Rene试验分享装天福茶业普洱奶茶2包，制备上没有他家茶叶专业；

台湾产“三点一刻”袋泡经典伯爵奶茶一盒（6包），在上海只看到全家便利有，卖到26.8一盒，易美佳只要14.8一盒 。

　　星期五去华政上国际公法专题~
　　路上脱离唧唧歪歪的大部队一个人乘45路，然后沿着万航渡路的破落段走到华政……
　　说到万航渡路，你们大概知道，它原来是叫梵皇渡路的。
　　
　　思孟堂（五舍）正面有华政立的纪念说明，旁边是更早的英文说明
　　被“Light and Truth”又是一阵脊椎骨酥松~虽然已经见过好多次了这句话了
　　
　　老上海的St. John University校园……我开始后悔早知道应该在英语系继续读了硕，然后到华政外语学院当老师的，虽然华政外院很烂~
　　
　　可是，这是多么可爱的校园，在校园里不时被学生叫“老师好”的感觉是多么好呢~
　　
　　图片随后上载到Space或者Pisca上

from http://tw.starq.com/newstar2/okstarq.php

欧悠悠，真有点像呢~

整體性格
贝加尔小姐，執著慎重，心地善良；斯文恬靜，直接但不衝動，懂得享受生活；也有不拘小節，腳踏實地，喜歡標新立異的一面。
待人性格
贝加尔小姐待人：凡事跟著感覺走；能夠享受獨處；不愛出風頭；非常照顧自己人；能夠守口如瓶。
處世性格
贝加尔小姐處事：不會勉強別人；擇善固執；不隨波逐流；把握重點兼顧細節；既務實又有理想；既有計劃也見機行事。
性格缺點
贝加尔小姐性格的缺點為：比較情緒化容易感情用事；有時候缺乏享受浪漫的心情；偶爾會讓人感覺有點冷酷。
價值觀
贝加尔小姐重視的價值觀為：愛情的滋潤；傳播真理；讚美和掌聲；較不擅長：交際應酬；好奇追新；冒險犯難。
愛情性格
贝加尔小姐在愛情上喜歡按部就班的進展，很羅曼蒂克，容易吃醋；較常表現：認真執著，溫柔體貼，任性隨意，成熟穩重。
金錢性格
贝加尔小姐的金錢觀：花錢很實在，不會太浪費，用錢會有妥善的計劃；容易把錢用於：滿足慾望，製造夢想，追求自由，提升地位

昨日上音音乐厅听/看音乐默片《神女》。
是音乐会，更确切说是电影。

无调性的音乐，让习惯OST的我们有些不习惯。

新默片时代，现代与后现代（呃，其实我很讨厌这类冷冰冰的名词，但要是简单行文似乎这样比较合适）的藩篱被无调性打通。
勋伯格一定在坏笑当下的人，后现代？我那时候就后现代了

简单的道德颂扬故事，很典型的三十年代电影，很适合女性主义拿来说事儿。

不说老上海的灯红酒绿（此处省略数百字，请参考茅盾笔下被上海吓死的沈老太爷）的无调性，
柳琴和琵琶的“嘈嘈切切错杂弹”之中的儿子与母亲，更多的是情绪而不是曲调。徐仪只在儿子在家写作业，儿子在学校上台表演这么几个小小的片断里用了曲调，也是简单得不能再简单的旋律。或许是他们的唯一幸福吧。

1934年默片时代的《神女》，如果当时配乐，又会是怎样的风格？
1934年默片时代的《神女》，有了徐仪的配乐，字幕就多余了（当时以画外音式的黑底白字幻灯体字幕来表现“演不出来而不得不写出来的对话”），喏，如果要问音乐在电影中的作用，这个回答最浅显。

附，关于1934年联华影视，阮玲玉主演《神女》，与200*年徐仪作曲，乐队音乐默片《神女》介绍，及徐仪采访稿
http://www.shcmusic.edu.cn/Html/yishu/304535167.htm