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[葵花籽]五四 VS. 后现代
2008-03-26
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西方文艺复兴人文主义，以及之后启蒙运动的生意，以及当代的新左，是以反抗知识的禁
忌进而反抗权力的禁忌；
而中国传统中，是以反抗权力的禁忌，附带生成了对知识的禁忌的破解——典型的纠葛就
是“五四”，和经过一轮“正-反-合”，仍然没有定论的评价
评价西方传统，逃不过“二元对立”与“现代性”及其消解
评价中国传统，骨子里的庄子，和“五四”以来的传统-现代之争Swan姐姐回复说：
反抗知识的禁忌&反抗权力的禁忌
很有意思的想法!
不过文化和政治,谁先谁后,谁影响谁,真的很难说---------------------------------------------------------------------------------------------
附：贝加尔同学与此葵花籽相关的论文的，一贯“非典型”的参考书目列表：
1、[美]萨克凡·伯科维奇著，钱满素等译编：《惯于赞同：美国象征建构的转化》（The Rites of Assent: Transformations in the Symbolic Construction of America (1992)），上海：上海译文出版社，20062、[美]艾伦·布卢姆著，战旭英译：《美国精神的封闭》（Bloom, Alan: The Closing of the American Mind (1987)），南京：译林出版社，2007年3、芭芭拉·盖黛斯：《范式与沙堡：比较政治学的理论建构与研究设计》（Geddes, Barbara: Paradigms and Sand Castles: Theory Building and Research Design in Comparative Politics）, 密歇根大学出版社，2003年（Ann Arbor: University of Michigan Press, 2003）4、美国《人文》杂志社、三联书店编辑部编：《人文主义：全盘反思》，北京：三联书店，2006年第2版5、[美]乔治·H·米德著，赵月瑟译：《心灵、自我与社会》（Mead, George, H.: Mind, Self and Society (1962)），上海：上海世纪出版集团，2005年6、[英]迈克尔·欧克肖特著，张汝伦译：《政治中的理性主义》（Oakeshott, Michael: Rationalism in Politics (1991&1999)），上海：上海译文出版社，2003年7、钱满素：《美国自由主义的变迁》，北京：三联书店，2006年 8、罗伯特·李格尔：“事物的本源：小说解读”课件、资料与课堂讲录，本科三年级课程，2006年春季学期于南京大学英语系（Riggle, Robert. “The End of Earth: Novel Magnanimity” Course handouts for third-year English major, Spring 2006, English Department Nanjing University）9、[美]爱德华·萨义德著，朱生坚译：《人文主义与民主批评》（Humanism and Democratic Critics (2003)），北京：新星出版社，2007年10、相蓝欣：《传统与对外关系：兼评中美关系中的意识形态因素》，北京：三联书店，2007年11、赵鼎新：《社会与政治运动讲义》，北京：社会科学文献出版社，2006年12、赵一凡：《从胡塞尔到德里达：西方文论讲稿》，北京：三联书店，2007年13、赵毅衡：《对岸的诱惑：中西文化交流人物》，北京：知识出版社，2003年
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云间·贝加尔
Baikal, Sinica
评论
偶们不仅要纵横……还要百合（捭阖）咧，咔咔
PS，你留得网址好cool啊：http://~~~
还有就是东方传统中，历来拥有的后现代特质：
宇文秋水的《尘几录》和相蓝欣的《传统与对外关系》都得了其中的要义；更早的有比较文学者拿这个说事儿——源头可是钱钟书爷爷
书单很妖，你木有发现么——它如此不典型，以至于，它绝对没希望在政治学的期刊上发表，改一下倒是可以当作美国文学的论文的~hiahia