云间·贝加尔

现代性与世界思潮，Section II的70页阅读要在30小时内搞定，给邮件列表发comment（其实觉得还好啦～acceptable）
于是Webb叔叔的邮件列表第一封（通常是他创建邮件列表，并且在邮件里给出各篇reading的背景资料），前面一片居然是大段中文：内容如下：
你们好，     
 请用这个最近的名单发这一次的邮件，避免麻烦没选这门课的学生。      
既然我们星期三和星期六要讨论这个星期的题目，大家必须星期二半夜之前全部读完，给我们发邮件。      
我知道你们这几天很忙，没有很多时间读这么多。至少下个星期可以休息一点。我希望压力不太大，希望能睡几个小时的觉。睡觉会是最重要的：
有好多科学家研究了这个问题，发现了没睡觉的人虽然有比较多的时间工作，可是工作得慢一点，所以做完的其实很少。。。
这个英国裔的美国人，中文实在不错得紧。。。
Talents as Bob and Don is everywhere～here in HNC
PS，环境经济学爷爷的英式英文真好听；
有着非常大气的中文名字的Robert同学剪了他飘逸的维达沙宣头之后，就不那么长得像B君Robert Riggle了，但显然还是很神似的。
PS & PS：我把这篇归到“带着鲑鱼去旅行”分类了，其实我还想说“万有引力之虹”和“10又1/2卷人的历史”。

百合终于回到有光的世界了。
灰色的城市和明亮的光，真的。
读redswan渐渐姐姐文章，想到的是这一学年，每个晚上的床头读物——从《萨福》到《诚与真》，从《尘几录》到《迷楼》，从Our Town到Life of Pi……
读Shura宇姑娘的文章，觉得斌老师是在对自己说话，怎么说呢，其实斌老师和他的文章学问是现在把这个硕读完的唯一动力。
记事两桩：

redswan渐渐姐姐的blog和回帖
作  者: redswan
标  题: 人是政治的动物
时  间: Thu May 22 03:10:03 2008
点  击: 55

早上去跟老师谈论文
被告知新批评式细读已经大大地过时
精神分析也日渐衰落
蒸蒸日上的是文化研究
因为当今批评已经不相信没有context的text了
即使你不同意他们的观点
你也不可能扭转大势
抱着以往的批评方式不放无异于professional suicide
可以做的就是给这种批评提供细微的调整
但用的仍然是他们的话语
一句话:文学绝不是世外桃源,而是各种力量角逐的竞技场
人是政治的动物
竟然一语成谶

问了一年的"我们在文学中寻找什么?"
至此似乎已经有了一个明确的答案
按照摩羯的特性
这正是开展新计划制定新日程的时候
可是我为什么开心不起来?
难道这就是我们要在文学中寻找的吗?
文学难道是隐藏在各种(华丽?)伪装下的政治宣言?
有点觉得自己生不逢时
还没来得及欣赏文学的美就被抛入文化研究的滚滚洪流
学术(n.)很现实
学术(v.)更现实

PS
突然发现
文化研究和现代技术一样
就是一种enframing嘛
不仅让文学成为standing-reserve
还屏蔽了其他的揭蔽方式

PPS
刚刚翻开宗白华的<美学散步>
又看到当初让我振奋的词句
好感动

seabaikal 于 May 22 13:22:45 2008 提到: 
文化研究……
应该告诉老师说，世界上第一个文化研究的机构，伯明翰大学文化研究所已经2003年还不
是06年就关闭了~

补充一下哦，文学其实比政治学有更大的张力，这就是为什么文学介入政治毫不奇怪；但
政治一旦伸长爪子，就相当蹩脚


redswan 于 May 22 14:00:11 2008 提到: 
是02年关的
但关闭并不证明文化研究的衰微
一是关闭属学校官方行为,并非其自生自灭
二是文化研究早已遍地开花并且产生了很多新的分支和领域

同意你对文学和政治的判断
文学是对全面的人的反映,人不仅仅是政治的,所以用政治限制文学实在难受

和Shura宇姑娘的blog和回帖：
作  者: Shura
标  题: 点拨
时  间: Thu May 22 01:00:48 2008
点  击: 41

今天工作上的事情出了点问题，把烦恼跟我偶像说了一下
啊，偶像不亏是偶像啊，把我的问题迎刃而解
石帅不亏是石帅

“一般说来，做一件事，要皆大欢喜，自然是不大容易。然而如果在做之前就充分考虑到
各种因素，弄清楚形势，庶几有可能确立并实现某个较为现实的目标。光有热情是不够的
。失败乃成功之母，受挫是不断成熟的必要代价。好像没有什么值得太郁闷的吧。”

555555。。。。泪奔了

seabaikal 于 May 22 10:07:02 2008 提到: 
who是石帅阿？
石斌老师？


Shura 于 May 22 12:45:17 2008 提到: 

(此处是一串十个以上的掩嘴笑的表情，请想象)

Shura 于 May 22 12:46:46 2008 提到: 
你看这么文绉绉的词，也知道是谁说的
每次看石帅的书，我都要背一部字典
结论是，看石帅的书，可以在学习国际关系理论的同时，学习成语和文言文


seabaikal 于 May 22 16:39:24 2008 提到: 
人家可是史学功底超好的还好我看他的文章不用背字典

昨天的日记

下午的时候，阳光短信说：“星期六，人艺版的商鞅，谁要去报上名来”
阳光小升初凭数学竞赛进了格致，初一跟老师不爽，愤而转会上中
后来直升本校高中，高中进校电视台，做到台长
高三乖乖加1加了化学，但是很不乖地考了中戏，并且考上了
现在回来在位于浦东的某艺术类高校做老师，带军训发现教官比我们还小
还在永乐宫兼职
回上海之后N次说要碰头但是至今没有碰头

忽然很怀念小时候在中福会少年宫学戏剧，怀念写本科论文的时候在院图的大桌子前读剧
本，想念安福路戏剧大厦，想戊己庚字楼~
难道是我太空了？可是跟那些有没有本科水平还值得怀疑的所谓同学，上课已经没有一点
乐趣
要么去对面的小书店做下午兼职~但估计办公室老师会ORZ

好在秋天开始，应该可以是南京

明天什么的“中南论坛”（中国南非研究）听会，外滩中心，
总算不用在学术办公室闻复印机的味道了
准备带本韦勒克或者艾柯去，再加本《尘几录》，是不是很有腔调
-----------------------------------------------------------------------
今天说话

带了《尘几录》和《悲剧的诞生》
读了《尘几录》
归来，基本上是互捧，Keynote Speaker的东西还不错
Pannel上遭遇说中国“新殖民主义”老黑一，声音有如其内容死样怪气的
“学者们”群起而批之，当然，外交部的口径

其实吧，就比如critical如JM库切，critical如库切的文学，也是不批中国的
至少 Dairy of A Bad Year当中似乎是没有的
这个，是不是更有说服力
库切可是你们南非唯一的诺贝尔文学奖获得者哦~

不过作为听会的小朋友，宝鼠乖乖地看这《尘几录》~田晓菲姐姐的文字才气流淌自成方圆

所以，就没有发言

看吧，这就是一颗文学葵花籽到处乱闯的后果
好吧，她会回来的

西方文艺复兴人文主义，以及之后启蒙运动的生意，以及当代的新左，是以反抗知识的禁
忌进而反抗权力的禁忌；
而中国传统中，是以反抗权力的禁忌，附带生成了对知识的禁忌的破解——典型的纠葛就
是“五四”，和经过一轮“正-反-合”，仍然没有定论的评价

评价西方传统，逃不过“二元对立”与“现代性”及其消解
评价中国传统，骨子里的庄子，和“五四”以来的传统-现代之争

Swan姐姐回复说：
反抗知识的禁忌&反抗权力的禁忌
很有意思的想法!
不过文化和政治,谁先谁后,谁影响谁,真的很难说

---------------------------------------------------------------------------------------------

附：贝加尔同学与此葵花籽相关的论文的，一贯“非典型”的参考书目列表：

1、[美]萨克凡·伯科维奇著，钱满素等译编：《惯于赞同：美国象征建构的转化》（The Rites of Assent: Transformations in the Symbolic Construction of America (1992)），上海：上海译文出版社，2006

2、[美]艾伦·布卢姆著，战旭英译：《美国精神的封闭》（Bloom, Alan: The Closing of the American Mind (1987)），南京：译林出版社，2007年

3、芭芭拉·盖黛斯：《范式与沙堡：比较政治学的理论建构与研究设计》（Geddes, Barbara: Paradigms and Sand Castles: Theory Building and Research Design in Comparative Politics）, 密歇根大学出版社，2003年（Ann Arbor: University of Michigan Press, 2003）

4、美国《人文》杂志社、三联书店编辑部编：《人文主义：全盘反思》，北京：三联书店，2006年第2版

5、[美]乔治·H·米德著，赵月瑟译：《心灵、自我与社会》（Mead, George, H.: Mind, Self and Society (1962)），上海：上海世纪出版集团，2005年

6、[英]迈克尔·欧克肖特著，张汝伦译：《政治中的理性主义》（Oakeshott, Michael: Rationalism in Politics (1991&1999)），上海：上海译文出版社，2003年

7、钱满素：《美国自由主义的变迁》，北京：三联书店，2006年        

8、罗伯特·李格尔：“事物的本源：小说解读”课件、资料与课堂讲录，本科三年级课程，2006年春季学期于南京大学英语系（Riggle, Robert. “The End of Earth: Novel Magnanimity” Course handouts for third-year English major, Spring 2006, English Department Nanjing University）

9、[美]爱德华·萨义德著，朱生坚译：《人文主义与民主批评》（Humanism and Democratic Critics (2003)），北京：新星出版社，2007年

10、相蓝欣：《传统与对外关系：兼评中美关系中的意识形态因素》，北京：三联书店，2007年

11、赵鼎新：《社会与政治运动讲义》，北京：社会科学文献出版社，2006年

12、赵一凡：《从胡塞尔到德里达：西方文论讲稿》，北京：三联书店，2007年

13、赵毅衡：《对岸的诱惑：中西文化交流人物》，北京：知识出版社，2003年

安福路，话剧街……星期天，夜，看《偷心》——想来除了剧本之外，一年多没看话剧了。
话剧艺术中心的广告说，上海又一处小资场所。
可宝鼠总记得小时候才开始学英文的时候，看的英文版小剧场Macbeth，没有字幕的。
像黑匣子剧场一样，被蒙在黑匣子里

还是觉得英文名字CLOSER比较确切。
Alice，Dane，Larry，Anna……他们的心本来就是浮萍，也就无所谓偷与还了。

4月还想去看TNT剧院版的Hamlet，可惜去年夏天起就没有了专业的理由
荷包不算太鼓，却有了一堆想念英文系的理由
professiona path里，其实也是处处CLOSER。更不用说，每个人心里的考古学家，博物馆馆长，自由摄影人，小咖啡店，小书店……的daydream了

子啊，赐予我申请的勇气，赐予我Comp.Lit.的OFFER吧……
想念瓶子爷爷，想念丁丁爷爷，想念B君，想念才哥；

并在一堆熟悉的课程中，自娱自乐，想念斌老师——Yu说，斌老师在中心上课，“用他一贯的温柔语气，讲述人类和国际关系”的思想史视野

I.学院派扯谈

      扯谈总是能让夔舒展开来，人文气息总是能让夔乖乖地安静下来（现在知道怎么治疗子夔式焦虑了吧，笑~）

    这次是南京。中国式的文化早熟（梁漱溟语）和欧陆派的学院风和美国式的扯谈。

    TS，梦猫，Crean，Jolita；史上最出色的Home-Stay 皓姑娘；可爱的石老师

    南京归来开始买《万象》，应该是受石老师的影响，尤其是聊到的每期必有的陈乐民先生的文章的时候

    学院派扯谈，床头读物……

    原来夔和也看《万象》的美国室的珺姐姐如此谈得来是有渊源的。

还是回到文学，文学研究当中，是不是关于散文的论文最不好写呢……当写论文的亦步亦趋地按照学术规范写的时候，散文的精灵早就缩手缩脚地溜走了。
　　除非像燕卜荪写《含混七形》（Seven Types of Ambiguity）那样，本身就才气流淌地自成方圆，让I.A.瑞恰慈爷爷只有惊奇的份儿……嗯，如燕卜荪爷爷那样，某种复杂的含义~

 

II.半箱书和半箱奶茶

       “箱”是我的经典黑色小旅行箱——在沪宁线上已经陪伴了我4年。去南京的时候，带去一箱子礼物，回来的时候是半箱书和半箱奶茶——有出息没出息都在这里了

——石老师说夔的思想挺复杂，然后说，想法复杂的人生活简单，生活复杂的人是因为思想简单——可是夔的生活也不简单哦

南京，晴川 和 Light and Truth~

书7册：

先锋八折败的5本：
　　——话说送的书券和咖啡券被猫以迅雷不及掩耳盗铃之势给A走了，也好抚慰她早一天没拿到优惠券的心灵

吉登斯《资本主义与现代社会理论》——影印版，就是被猫和TS说起来看上去很盗版的英文版。封面很有冲击力，要是没记错的话，还是3月间TS把北大社的新书介绍拿来的时候，大家就yy上了的，中文版比英文版贵4大元。 Rene笑称4元买了个中文版序言。

萨义德《知识分子论》——旧版实在淘不到了，“说话”爷爷很愤老，我爱Reith Lecture，我fan译者单德兴：中研院欧美所的dean哦~

福柯《知识考古学》——追根究底……学文学出身的都有文本偏好。现在才开始看福柯爷爷，别笑~

罗蒂《筑就我们的国家：20实际美国左派思想》——我最近感兴趣的是，美国的左派聪明人们

阿伦特《马克思与西方政治思想传统》——阿伦特~~马克思在西方政治思想传统里恩来就不是异数。

石老师赠书2本

《开放的国际社会——国际关系研究中的英国学派》 —— 很学院派的英国学派和很学院派的石老师。特别喜欢老师学问与生活的那种状态。

《中国国际关系研究（1995-2005）》 ——学术编年，文献回顾，可以是工具书。有意无声的一种激励。

 

奶茶44包：
      Rene赠捷荣两大盒（36支），这种18支装的沪上百盛的地下超市要卖到26块多一盒，常春藤只要18.8一盒；

Rene试验分享装天福茶业普洱奶茶2包，制备上没有他家茶叶专业；

台湾产“三点一刻”袋泡经典伯爵奶茶一盒（6包），在上海只看到全家便利有，卖到26.8一盒，易美佳只要14.8一盒 。

偶尔上了下外院网站，赫然发现今年是师祖百年诞辰纪念
还记得很早的时候，在新年书市买了先生的四卷本《英国文学史》第一卷

以下文字来自：http://www.sfs.nju.edu.cn/user.aspx?idc=67
关于召开纪念陈嘉先生百年诞辰座谈会的通知 

    陈嘉先生（1907-1986）是我国著名的英国文学学者和英语教育家，曾担任南京大学外国语学院的前身南京大学外文系主任。今年是陈嘉先生诞辰一百周年，为了缅怀陈嘉先生高尚的师德，追忆和纪念他对我国外语教育事业所做出的贡献，南京大学外国语学院拟在2007年11月10日（星期六）上午9:00在鼓楼校区逸夫馆ＩＩ七楼召开“纪念陈嘉先生百年诞辰座谈会”。
    陈嘉先生1928年毕业于清华学校英文系，1931年获哈佛大学文学硕士学位，1934年获耶鲁大学文学博士学位。回国后，陈嘉先生曾任浙江大学教授、外文系主任，西南联合大学、中央大学教授。解放后历任南京大学教授、外国文学研究所所长，国务院学位委员会第一届学科评议组成员，中国外国文学学会副会长。陈嘉先生是第五、第六届全国政协委员。
    陈嘉先生对外国文学研究精深，尤其是在英美文学研究领域成就卓著，由他主编的《英国文学史》（获国家教委全国高等学校优秀教材一等奖）和《英国文学作品选读》至今仍然是国内研读英国文学的重要参考书。陈嘉先生曾长期在南京大学外文系工作，为南京大学外国语言文学学科的建设与发展发挥过重要作用。在他从教的半个世纪里，为国家培养出一大批外语专业人才，桃李满天下。通过纪念陈嘉先生百年诞辰，我们将更好地继承由陈嘉先生等老一代学者所形成的优秀学术传统，为我国外国语言文学的学科建设、人才培养、科学研究做出新的贡献。
    我们期待您的光临。
    如有纪念文章，请发给堵琳嘉老师（电邮地址见下）。 


                                                               南京大学外国语学院
                                                                       2007年10月12日

南京大学外国语学院（210093）
联系人：堵琳嘉
电  话：025-83593224
电  邮：dulj@nju.edu.cn
传  真：025-83594737

关于比较政治学，我想狠狠地不务正业下去。
继续用思想史对抗理论[:P]

只是一来不知道比较政治学老师的忍耐极限在哪里（虽然第一次课他就记住了我的名字，然后每次要发言的时候，他都很期待的样子）；二来似乎在同学当中找不到一起这么玩的，小无趣。

明天关于巴林顿·摩尔的《民主与专制制度的起源》，
读书报告到底是，
从第六章对于印度的分析引出，写“‘边缘’的幻影——后起民主与作为问题呈现的魔幻现实主义小说”
还是
从第三章关于中国的分析，说说“梦游记”里的摩尔——虽然他承认用西方一些惯常的概念套裁中国社会乃至东方社会不合适，也提出了“土地”这个问题的关键，可总觉得他比费正清，施坚雅差口气：
梦游记的摩尔看中国，即使到了1970年代，味道还是严复译笔下“赫胥黎独处一室之中,在英伦之南,背山而面野,槛外诸境,历历如在机下。乃悬想二千年前,当罗马大将恺彻未到时,此间有何景物?计惟有天造草昧……”的苍茫。

说吧，哪一个？
如果做学术志，似乎应该是第二个，
何况折腾下社会史也是很有意思的。

至于文学研究中似乎看来“政治正确”大于文本之美的政治历史分析，在政治与历史的视野里连偶自己都觉得这是个香饽饽~
看，这就是文学的张力，思想之美
哦，这就是跨学科呵~

比较政治学读书报告之一，盛开的是南京四年涵养。
也算教师节迟到的礼物~

——————————————————————————————————

允公以政，允德以治——亚里士多德《政治学》中的美德（Virtue）观及作为理解途径的乐教思想

      《政治学》中，亚里士多德用3/4篇幅析城邦，论政治；1/4的篇幅谈技艺（音乐与体育）。
       一部《政治学》，一又二分之一部西方思想经典。思想史的魅力或许就在于此。
     没有学科分野的古希腊城邦造就的是“跨学科”的思想家，而今被我们拿来各取所需——我对《政治学》的“知识考古”几乎也是循思想史和经由音乐的文学的两条线索而来。两相结合或许可以拼出一个相对亚里士多德式的阐释。好在两条线索所属的哲学（Philosophy）和语文学（Philology）两个词同出一源，可以拉过做一个佐证。

亚里士多德把看似不相干的对希腊城邦公民“政治人/政治动物”的经典判断，对政体的分析和对乐教思想的阐释融于一部《政治学》，并经由美德（Virtue）这样一个观念贯穿起来。亚氏的用意不仅在于运用比较分析方法判断并阐释“什么是政体和好的政体”；更在于通过对相关领域的比较和阐释，提出“如何达到并维持好的政治”的方式。

权力、秩序和美德（Power, Order and Virtue）几乎是流传至今的古希腊思想家的共同基因，只是亚氏没有柏拉图那样高调地宣称“哲学王”（Philosophical King）罢了。“密涅瓦的猫头鹰在黄昏时起飞”，希腊城邦衰败之时，亚里士多德[1]潜心的仍是以“美德”这样一个约束人并塑造人的观念为核心，在《政治学》中，“允公以政，允德以治 ”是反复论证的主线。而卷八详细阐释的乐教思想则对塑造美德，进而维持权力有秩序地运行，提出了解决方式。同时，又回应了“美德”的理念与为公的形式。

美德是“任何值得敬仰的品质或贡献”（any admirable quality or attribution[2]）。它构成了亚里士多德论述中的社群与认同的基础。对亚氏而言，政治的存在有赖于一些必备的美德，德超常人的诸神和无所谓“德”的动物都不需要政治。（“He who by nature and not by mere accident is without a state, is either a bad man or above humanity…[3]”），而引用率更高的“人是天生的政治动物[4]”等等论述都是建立在上述基础之上的论断。在美德之上，进而形成的秩序与正义，约束并保证了权力有效而正常地运行。（“For man, when perfected, is the best of animals, but, when separated from law and justice, he is the worst of all; since armed injustice is the more dangerous, and he is equipped at birth with arms, meant to be used by intelligence and virtue, which he may use for the worst ends.[5]”）

于是，在关于秩序的考察中，亚里士多德的政体抉择导向了的“多数人以公民共同的利益为施政目标”共和政体（Republic）。共和制这项在“政体六分法[6]”中，权衡权力、秩序和美德得来的结论，佐证了“允公以政，允德以治”的理念。但美德这样一个在社会政治语境下，能指（reference）精巧而所指（referee）含混的概念，一度（乃至至今）倒向平民政体这一亚氏所言的共和政体的蜕变，使得“民主劫持了共和[7]”。

不过倘若联系亚氏同出一册的乐教思想[8]，经由音乐学习涵养并且内化而形成的美德，属于每一个可以感受到音乐，并由此修身养性的个人。进而形成秩序，尊敬正义——允公以政，允德以治。

而且进一步而言，回答了历史为什么选择了雅典而不是斯巴达。

参考文献：Aristotle. On the Art of Poetry with a supplement On Music. Trans. S.H. Butcher. New York: the Bobbs-Merrill Company Ing. 1958亚里士多德著，颜一、秦典华译：《政治学》，北京：中国人民大学出版社，2006Zhu, Gang. Ed. Heritage of Western Intellectual History: A Source Book, English Department. Nanjing University. 2006张凤阳、严强、温晋峰著：《宏观政治学》，南京：南京大学出版社，2002年张凤阳等著：《政治哲学关键词》，南京：江苏人民出版社，2006

用星座标签学术的性格，原来只是一时兴起，给学术装一道“小风景”。

记得我们在苏浙运动场边的春风里八卦朋友们老师们的星座，然后像发现新大陆那样感叹星座的神奇。

记得同门师姐记述导师的可爱点点，分论点之一就是导师大人曾经很有兴趣地讨论跟她讨论星座那东东。

偶尔地，也来玩把后现代。

 

历来就是兴致所至，寻寻觅觅。于是才有得零三年秋投奔“听上去很美”的应用文强班，得以主动被动地接受诸位老师英文和人文社科虽浅显却也全面的Liberal Education。也才有得后来在专业课感召之下的“自我疏离”，渐行渐远地回到英文。

一年级幻想未灭地嗑新闻学和传播学，以为这样就可以自由而有深度地看世界；二年级在“除了文学，史、哲、政、经都有”的历史与国际关系间张望；三年级四年级才发现不列颠话文学的精妙，好在英文系诸位大学士功力深厚教导有方，姑娘勤学勉励似读研，得正宗英语“文学学士”一。

以上种种，有TS同学毕业前提议保存，并作“知识考古学”分析的四年借书记录为证。

毕业前听闻应用文强班本年度将过继给匡亚明学院，而浦口校区也将从明年开始不再有新生入住。虽封正宗英专出身，仍怅然“没有人要的小孩”。

那么，炮制一炉有文学、历史、哲学等等的Liberal Arts的香片，算作IASSD版毕业论文。

八卦长短调，为了忘却的纪念。